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净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师简介

[净土旨归] 揭晓时间:2016-12-10 作者:未知 [投稿] 镌汰字体 正常 镌汰 关闭

净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师简介

净土宗历代祖师是谁?净土宗十三代祖师简介

  净土宗历代祖师划分是初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师、八祖莲池大师、九祖藕益大师、十祖截流大师、十一祖实贤大师、十二祖际醒大师、十三祖印光大师

净土宗第一代祖师:慧远大师

净土十三祖都有谁?第一代祖师:慧远大师

  慧远大师(334~416),东晋高僧,俗姓贾,雁门楼烦人,无能六经及老、庄之学。年二十一,闻道安法师讲般若经,悟而削发,以弘法为己任。后入庐山,喜其清静,遂结茅为舍,讲《涅盘经》,刺史桓伊惊其才,奏立梵宇,感雷雨运木以建东林寺,又凿池种莲,因号莲社,集众六时念经求生西方,是为中国莲宗之始。

  在山三十余年,虽帝诏亦不出,闻鸠摩罗什入关,即修书问道共商疑问,互证心得,道风遐播,群贤皆趋。初结社念经时,即有一百二十三人加入,悉属窍门龙象,儒家泰斗,乃命刘遗夷易近作文勒石以明所誓。终公之世,共入莲社修净业,蒙接引而得往生者甚多,东林寺遂为南方释教中央,与南方长安鸠摩罗什之逍遥园遥为照顾。义熙十二年,睹佛再现,乃端坐入灭,年八十有三。葬山之西岭,累石为塔,谢灵运撰碑文。

净土宗第二代祖师:善导大师

净土十三祖都有谁?第二代祖师:善导大师

  善导大师(613~681),唐朝高僧,俗姓朱,临淄(今山东临淄县)人(一作泗州人)。少小从密州(今山东境)明胜削发,受具足戒后,与妙开状师共阅《不雅不雅无量寿经》,喜净业是易行道,乃专心念经,修十六妙不雅不雅。唐贞不雅不雅十五年(641)去石壁山(今山西交城境内)玄中寺向道绰参礼请益,得《不雅不雅无量寿经》奥义,决计专修净业。后到长安,在灼烁、慈恩等寺,传净土窍门,提倡专心念经。30余年,律行精严,自奉甚俭。受施净财,用以誊录《阿弥陀经现金牛牛棋牌》10余万卷。并彩画净土变相300多壁,补葺修建寺塔多处。

  善导大师是中国净土宗的现实培植者,是天下各国净土宗信徒合营认可的大祖师。其所提倡的“专念南无阿弥陀佛”的修行窍门,直接、直接影响了古今中外亿亿切切的人。在天下华文明圈内,简直没有人没有听过、念过阿弥陀佛的。在中国释教史上,曾风生云涌许多大师,但能够云云超出时代、超出地域,广受崇仰,后续一直,深刻亿万众生心灵,影响亿万众诞辰常生涯,令亿万众生取得安身立命,启发亿万众生往生成佛的,只需善导大师一人。以是《瑞应珊传》说:“佛法东行,未有禅师之大德矣!”

净土宗第三代祖师:承远大师

净土十三祖都有谁?第三代祖师:承远大师

  承远大师(712~802),唐朝高僧,宿根善利且资质聪颖超乎凡人,自幼吸收儒家的教育,随着年岁的增添和履历的加深,头脑田地因之改不雅不雅。关于儒家经典中主意与理念怀有疑问,心坎嫌疑没法诠释,常有“惊礼乐之圈套,觉诗书之枷锁”的感伤熏染。由是时感渺茫,不明所趣。在一次有时的机缘里,听闻到学佛信士演说的佛家尊胜真言,立时有线人一新之感,同时又以为恍若前闻,熟悉到释教的义理诚可释解迷困,因是神动而意往,决意寻师访道肄业佛法,因此踏上了修道弘法的征程。

净土宗第四代祖师:法照大师

净土十三祖都有谁?第四代祖师:法照大师

  法照大师(747~821),唐朝净土宗僧,又称五会法师。在少年时代即已削发为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念经三昧,一日入定往仙人天下,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛昭示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,因此师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。其时衡山念经道场,在南方很著名声,来山从学受教者数以万计。于承远大师处得净土教法的真传后,法照更是专注其心,精进不懈地修持净土念经窍门

净土宗第五代祖师:少康大师

净土十三祖都有谁?第五代祖师:少康大师

  少康大师(?~805),唐朝高僧,缙云(浙江)仙都隐士,俗姓周。在睦州开净土道场,集众念经。师每念经一声,口随出一佛,时称为“后善导”。年幼削发,十五岁时,已能知晓《法华经》、《楞严经》等五部大经的奥义。后离休会稽嘉祥寺,学究律部。五年后,师值弱冠之年,前往上元龙兴寺听讲《华严经现金牛牛棋牌》、《瑜伽论》。夙夜日夕不懈地深研梵学义理。尔后数年,少康游历四方,参学知识。

  唐贞元初(公元785年),到了河南洛阳白马寺。在殿中礼佛时,见大殿阁中佛典文字放光,细不雅不雅查之,发现是善导大师的《西方化导文》。少康不雅不雅见此番情形,欢喜异常,心想善导大师乃净土宗的高僧,自己又对净土教法很有好感,以为这定是一个喜兆。便于心中默默祝祷;“我若真与净土有缘,当使此文再放灼烁。”刚发愿毕,果见彼文重放灼烁,光中还现出有数的化佛菩萨。少康眼见这些瑞相,证知实乃先祖的灵迹感应,遂甘拜优势顶礼立誓说:“劫石可将磨损,我的誓愿不会变易。”由此而培植起了研学净土教法,弘阐净土窍门的坚实志向。

净土宗第六代祖师:延寿大师

净土十三祖都有谁?第六代祖师:延寿大师

  延寿大师(904~975),唐末五代僧,俗姓王,字冲元,浙江余杭人。自幼信佛,戒杀放生,曾任余杭库吏、华亭镇将,悟得“世事无常”之理,三十岁依止令参禅师削发,后随德绍禅师学习禅定,于国清寺修行法华忏,有所感悟,朝晚施食鬼神,朗诵法华,勤修净业。 建隆二年(961)应吴越王钱叔之请,驻锡永明寺,倡禅净双修,指心为宗,四众钦服,被奉为净土宗六祖,开创的禅净双修,使净土宗普及于夷易近间,著《万善同归集》、《四料简》等, 为后世净土宗凭证文籍。开宝七年(974),又入晒台山传菩萨戒现金牛牛棋牌,求受者约万余人。开宝八年十二月二十四日示疾,越二日晨起焚喷喷鼻趺坐而逝,世寿七十二,僧腊四十二。宁靖兴国元年(976)建塔于大慈山,宋太宗赐额曰寿宁禅院。

净土宗第七代祖师:省常大师

净土十三祖都有谁?第七代祖师:省常大师

  省常大师(959~1020),宋朝高僧,俗姓颜,钱塘人。年幼便资质聪慧,七岁就由家亲送往寺院中礼师剃度削发,时为北宋太祖乾德三年(965)。厥后履历了十年的沙弥生涯,到北宋开宝八年(975)十七岁时,发大菩提心,于诸大德戒师处求受三坛具足大戒,厥后精学习持,戒行审慎。居心研学《大乘起信论》等诸论著,并没有能晒台止不雅不雅窍门,在梵学教理上很有深刻,此时关于净土窍门也有探研,异常仰慕东晋慧远于庐山集众结社念经的风仪。

净土宗第八代祖师:莲池大师

净土十三祖都有谁?第八代祖师:祩弘大师

  祩弘大师(1532~1612),杭州人,俗姓沉。从二十七岁至三十一岁,便连遭掉落怙、掉落儿、亡妻、掉落恃之进击,深感生命无常,去世活事大,遂决意削发。大明世宗嘉靖四十五年,祩宏禅师三十二岁,投西山无门性天禅师削发,并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。不久,祩宏禅师便孤锡游方,曾北游五台,感得文殊菩萨放光,后入京师,参礼真圆遍融禅师及笑岩德宝禅师。祩弘大师因晚年居云栖寺,以是世称莲池大师或云栖大师。他提倡念经风化被于一代,被推为莲宗第八祖;他又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭,并称为明朝四高僧。

  云栖大师一生虽专弘净土,但也以文字作佛事。他的著作有《菩萨戒疏发隐》五卷、《弥陀疏钞》四卷、《具戒便蒙》一卷、《禅关策进》一卷、《缁门崇行录》一卷、《水陆法会仪轨》六卷、《楞严摸象记》十卷、《竹窗随笔》三卷、《山房杂录》二卷、《云栖遗稿》三卷等三十余种。这些著作于云栖寂后由他的僧俗师长教员大贤、邹匡明等群集编次,分为释经、辑古和手著三类,总称之为《云栖法汇》。崇祯十年(1637)比丘现金牛牛棋牌智瑛刊为方书籍,现在盛行的刻本则是清光绪二十三年(1897)金陵刻经地方重刻。

净土宗第九代祖师:藕益大师

净土十三祖都有谁?第九代祖师:藕益大师

  藕益大师(1599~1655),明朝僧人,俗姓钟,吴县(江苏)木渎人,少好儒学,誓灭释老,偶阅祩宏之《自知录》、《竹窗随笔》,遂取己所著辟佛论焚之。服父丧时代,闻地藏菩萨之本愿,始萌削发之志。二十二岁专致念经。翌年发四十八愿,自称‘大朗优婆塞’。二十四岁就憨山大师之门人雪岭剃度。 师尝学华严、晒台、唯识,欲统一禅、教、律,综合释教诸家系统,惟于现实上着重念经。并兼治儒家、景教。主意融合佛、道、儒三教。清顺治十二年(1655)正月示寂,寿五十七岁。两年后,门师长教员将其遗体火葬,起塔于灵峰大殿右。

  智旭大师著作极多,其中《阅藏知津》,系解说大藏经现金牛牛棋牌之经、律、论、杂等四部。并融合诸教授修养,注释《大乘起信论》、《大乘止不雅不雅论》。著《弥陀经要解》一书,乃协调禅与念经之作。门人成时别编其遗文为《灵峰蕅益大师宗论》十卷。

净土宗第十代祖师:截流大师

净土十三祖都有谁?第十代祖师:截流大师

  截流大师(1628~1682),清朝高僧,俗姓蒋,字截流,江苏宜兴人,其父全昌无能儒佛,与憨山德清有亲交。德清示寂后三年,全昌梦其杖锡入室,于是生行策。长而怙恃相继去世,年二十三投于武林理安寺箬庵通问门下,五载不横卧,彻达法要;住报恩寺,受自庵瑛之劝,而修净土,并就钱塘樵石研习晒台学,共修法华三昧,研习教义。清康熙二年,于杭州法西岳之西溪河渚间结庵,专修净业。康熙九年,住虞山普仁院,中兴莲社,学者翕然风从。康熙二十一年示寂,世寿五十五。

净土宗第十一代祖师:省庵大师

净土十三祖都有谁?第十一代祖师:实贤大师

  实贤大师(1686~1734),清朝高僧,江苏常熟人,俗姓时,名实贤,字思齐,别号省庵。康熙二十五年八月初八日身世于世代书喷喷鼻门第,生来即不沾荤食,少时显其聪慧醇和之天性,似乎与生俱来便脱俗离尘。父亲早亡,母亲张氏知其与佛有缘,便成就其削发自愿。实贤七岁时,母亲领他往清凉庵礼容选僧人为师。从其受学佛典教规,兼习世典儒书,康熙三十九年(公元1700)十五岁,正式剃度进受具戒,此时业已博通佛儒,能诗善赋,且精于书法。晚年,绝诸外缘,结集莲社,专修净业,人皆称为永明再来。雍正十一年(1733)预告去世期,昼夜念经十万声。翌年四月示寂,世寿四十九。

净土宗第十二代祖师:彻悟大师

净土十三祖都有谁?第十二代祖师:际醒大师

  际醒大师(1741~1810),清朝高僧,河北丰润人,俗姓马。字彻悟、讷堂,号梦东。从小就异常聪颖,稍长就喜欢念书,经义文籍,无所不阅。22岁那年,大师因一场大病,融合人世虚幻,生命无常,是以有了削发修道的念。病好后,大师就到房山县三圣庵,在荣池老衲人座下剃发。第二年,又到岫云寺恒实状师座下,受具足戒。第三年,大师听说喷喷鼻界寺隆一法师,正在开演《圆觉经》就前往听讲。听课之余,夙夜日夕研究,寻觅其中深奥的妙义,从而融合《圆觉经》严重的经义。嘉庆十五年,预知大限时至,十二月集众念经示寂,世寿七十,法腊四十九。

净土宗第十三代祖师:印光大师

净土十三祖都有谁?第十三代祖师:印光大师

  印光大师(1862~1940),现代净土宗高僧,俗姓赵,名圣量,字印光,陕西郃阳县赤城东村人,清末夷易近初,中华夷易近族及其文明堕入绝后灾难中,以四大高僧为首的一大量大德菩萨应劫而生,力挽狂谰。印光大师早年遍参南北浩荡森林,更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载,深刻念经三昧,通宗通教而专修净土。又创弘化社,广弘法化。办灵岩山净土念经道场,为末法十方伽蓝之模范。其文字般若,更度众生无以计数。道风所播,遐迩景从,法化广被,名遍远近。仍粗衣淡饭,不登大坐,不纳削发徒众,不打经忏佛事,远离名闻利养。不离因果,不谈玄妙,提倡忠诚念经,自号常忸捏僧。夷易近国二十九年,示寂于灵岩山寺,世寿七十九。荼毗后,得五色舍利花及舍利珠有数。

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